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Giordano Bruno (Nola,
Nápoles,
1549 - Roma,17
de febrero de
1600). Su nombre de nacimiento
era Filippo Bruno.
Estudió en Nápoles –1562–
especializándose en humanidades y
dialéctica. A la edad de 16
años, en
1565, ingresó a la Orden de
los
Dominicos, donde se dedicó al
estudio de la
filosofía aristotélica y la
teología de
Santo Tomás de Aquino
(Tomismo).
Ese mismo año cambió su nombre por
el de Giordano. Enfrentado desde muy pronto a la
jerarquía eclesiástica será perseguido por la
inquisición y encarcelado (1593)
durante ocho años, entonces será acusado de
blasfemia,
herejía e inmoralidad
Principalmente por sus enseñanzas
sobre los múltiples
sistemas solares -y
especialmente el
heliocentrismo y sobre la
infinitud del
universo- para finalmente ser
condenado por herético, impenitente, pertinaz y obstinado a la
hoguera en la que murío
quemado vivo el
17 de febrero de 1600 en
Campo dei Fiori,
Roma.
LEER POEMA DE GIORDANO BRUNO A SUS VERDUGOS
Se considera un iniciador de la
filosofía moderna. Tuvo
influencia en el filósofo holandés
Baruch Spinoza.
El comienzo de la
controversia
Sus problemas comenzaron durante su adoctrinamiento, al
rechazar tener imágenes de santos, aceptando sólo el
crucifijo.
En
1566
tuvo lugar el primer procedimiento en su contra por sospechas de
herejía.
Dicho proceso no prosperó y, en
1572,
fue ordenado como sacerdote dominico en
Salerno
y pasó al estudio de Santo Domingo Mayor, recibiendo en
1575
el título de Doctor en Teología de la Orden.
En
1576
fue acusado de desviarse en la doctrina religiosa y tuvo que
abandonar la orden, huyendo a
Roma,
donde consiguió asilo en el Convento de Santa María, en Minerva.
Después de viajar por
Italia
y
Francia
llegó a
Ginebra.
Allí abandonó los hábitos.
Su paso por el
Calvinismo
En Ginebra,
Juan Calvino
había instaurado una república protestante, doctrina a la que
adhirió Bruno, pero con la cual también se pronunció en
disconformidad.
En una ocasión publicó y distribuyó un panfleto acusando a
Calvino de cometer 20 errores en una lectura. Por este motivo
fue hecho prisionero hasta que se retractó y abandonó el
Calvinismo
bajo la acusación de coartar la libertad intelectual.
Se trasladó a Francia donde, luego de varios tropiezos por la
guerra religiosa, fue aceptado por
Enrique III
como profesor de la
Universidad de París
en
1581.
En esta etapa de su vida publicó sus dos primeras obras: “Las
Ideas Humanas” y “Cantos Circenses”.
En
1583
viajó a
Inglaterra,
tras ser nombrado Secretario del embajador francés
Michel de Castenau.
Allí se convirtió en asiduo concurrente a las reuniones del
poeta
Philip Sydney.
Enseñó en la
Universidad de Oxford
la nueva
cosmología
copernicana
atacando las ideas tradicionales.
Después de varias discusiones abandonó Oxford. Sus escritos más
importantes son De umbris idearum, de
1582;
La cena de las cenizas, Del universo infinito y los
mundos y Sobre la causa, el principio y el uno, las
tres últimas escritas en
1584.
En
1585
escribió Los furores heroicos donde, en un estilo de
diálogo platónico,
describe
el camino hacia Dios a través de la sabiduría.
Ese mismo año regresó a
París
con el embajador, para luego dirigirse a
Marburgo,
donde dio a la prensa las obras escritas en
Londres.
En Marburgo retó a los seguidores del aristotelismo a un debate
público en el College de
Cambrai,
donde fue ridiculizado, atacado físicamente y expulsado del
país.
Durante los siguientes 5 años vivió en diversos países
protestantes donde escribió muchos trabajos en
latín
sobre cosmología, física, magia y el arte de la memoria (siendo
uno de los grandes representantes de la tradición
hermética).
Llegó a demostrar, aunque por métodos falaces, que el
Sol
es más grande que la
Tierra.
En
1586
expuso sus ideas en la
Sorbona
y en el Colegio de Cambray y enseñó Filosofía en la
Universidad de Wittenberg.
En
1588
viajó a
Praga
donde escribió artículos dedicados al embajador de
España
y a
Rodolfo II.
En
1590
se dirigió al Convento de las Carmelitas en
Fráncfort
y
Zurich,
Alemania.
Ahí escribió sus poemas.
El comienzo del
fin
El proceso de Giordano Bruno a cargo de la Inquisición romana.
Relieve de bronce por Ettore Ferrari (1845-1929), Campo de'
Fiori, Roma.
A
instancias de
Giovanni Moncenigo,
noble
veneciano,
regresó a Italia. Moncenigo se convierte en su protector, para
impartir cátedra particular.
El
21 de mayo
de
1591,
Moncenigo traicionó a Bruno entregándolo a la
Santa Inquisición.
El
27 de enero
de
1593
se ordenó el encierro de Giordano Bruno en el Palacio del Santo
Oficio, en el
Vaticano.
Estuvo en la cárcel durante ocho años mientras se disponía el
juicio –bajo el tribunal de Venecia–, en el que se le
adjudicaban cargos por blasfemia, herejía e inmoralidad;
principalmente por sus enseñanzas sobre los múltiples sistemas
solares y sobre la infinitud del universo.
Durante la
ocupación napoleónica
se perdieron la mayoría de los folios de ese juicio.
El proceso fue dirigido por
Roberto Belarmino,
quien posteriormente llevaría el similar proceso contra
Galileo.
En
1599
se expusieron los cargos en contra de Bruno. Las múltiples
ofertas de retractación fueron desestimadas.
Finalmente, sin que se tenga conocimiento del motivo, Giordano
Bruno decidió reafirmarse en sus ideas y el
20 de enero
de
1600
el
Papa Clemente VIII
ordenó que fuera llevado ante las autoridades seculares.
El 8 de febrero fue leída la sentencia en donde se le declaraba
herético, impenitente, pertinaz y obstinado.
Es famosa la frase que dirigió a sus jueces:"Tembláis más
vosotros al anunciar esta sentencia que yo al recibirla".
Fue expulsado de la Iglesia y sus trabajos fueron quemados en la
plaza pública.
Durante todo el proceso fue acompañado por monjes de la Iglesia.
Antes
de ser ejecutado en la hoguera uno de ellos le ofreció un
crucifijo
para besarlo pero Bruno lo rechazó, diciendo que
moriría como un
mártir
y que morir
como yo muero... no es una muerte, morir así es la vida; vuestro vivir, la muerte.
Fue quemado vivo el
17 de febrero
de 1600 en
Campo dei Fiori,
Roma.
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